重建乌托邦

通常情况,时间都和记忆联系在一起,为了留驻时间,所以你得不断的去创造记忆!凡夫俗子为自己创造记忆,而不凡之人注定是为别人去创造记忆,他的时间都和大多数人在一起,他的记忆也是别人的回忆；所以,他的记忆也终将是他人为其书写而成为历史,这或许是他想留住时间的唯一方式.
然而,他的悲哀却来自于他并不相信这样的方式能挽留时间,所以也注定了他与生俱来的痛苦才是必然的逻辑。

有的人为了解脱这样的痛苦而选择自杀,更多的人是终其一生都在这种痛苦中挣扎反抗,他的所谓杰出成就或多或少是因为这种痛苦挣扎与不懈反抗的结果。
而自杀最为出名的艺术家莫过于文森特*凡高,他的痛苦来自于他犹如“憨人”一样的执着；和对大多人都无比虔诚的爱!他挚热的对生活渴望,就像一块陨石活着的每分钟都以倒记时的方式在消耗着自身的能量。
后来事实证明他成就了大多数,当你不经意地在路边一个小摊上，或者某个不起眼的餐厅墙上，看见他的向日葵时，或许该证明他是“恒星”,因为那么多人正是因为他的光环而活着。所以凡高或许永恒.

 

 

自杀的艺术家（转）
1890年 梵高走进一片金色的麦田，对着太阳自杀。
1893年 短篇小说之王莫泊桑用裁纸刀割开了喉咙。
1905年 中国近代作家陈天华于12月8日蹈海自杀。
1914年 奥地利诗人乔治·特拉克尔服药过量自杀。
1916年 美国作家杰克·伦敦注入过量吗啡自杀，年仅40岁。
1923年 日本著名作家有岛武郎与波多野秋子一同自缢。
1925年 俄国诗人叶塞宁于因精神抑郁在一家旅馆自杀。
1927年 叶塞宁的情人、现代舞之母邓肯在汽车上用围巾勒死自己。
1927年 诗人兼学者王国维投湖自杀。
1927年 日本小说家芥川龙之介服安眠药自杀，时年35岁。
1930年 前苏联诗人马雅可夫斯基4月14日开枪自杀。
1932年 美国诗人哈特·克莱恩跳海自杀。
1933年 朱湘于12月5日在安徽马鞍山采石矶投水自杀。
1933年 美国女诗人莎拉·蒂斯代尔自溺在寓所的浴缸里。
1937年 拉丁美洲短篇小说家基罗加自杀。
1937年 匈牙利诗人尤若夫·阿蒂拉卧轨自杀，年仅32岁。
1938年 意大利女诗人安东尼亚·波齐自杀。
1941年 俄国女诗人茨维塔耶娃偏远的小镇叶拉步加自杀。
1941年 俄罗斯诗人勃洛克不堪忍受黑暗的世界自杀。
1941年 英国女作家伍尔夫在3月28日投入马斯河自杀
1942年 奥地利作家茨威格在寓所与妻子一起服毒自杀。
1948年 日本小说家太宰治在东京西郊与情人山崎富荣投河自尽。
1950年 意大利作家塞何里·帕维泽自杀。
1956年 前苏联革命作家法捷耶夫于5月13日自杀。
1961年 美国作家海明威在海边用双筒猎枪击碎自己喉咙。
1963年 美国女诗人普拉斯拧开煤气在厨房自杀。
1965年 南非女诗人英格丽德·乔科自杀。
1965年 美国诗人伦德尔·加雷尔撞车自杀。
1966年 中国现代作家老舍投太平湖自杀。
1966年 傅雷和夫人朱梅馥在上海寓所双双自缢。
1966年 新月派诗人陈梦家不堪文革迫害自杀。
1967年 智利女诗人维沃莱塔·帕拉自杀。
1968年 作家杨朔文革中不堪迫害服安眠药自杀。
1968年 诗人远千里用刀片割颈动脉而死。
1970年 日本作家三岛由纪夫在日本自卫队总监室剖腹自杀。
1971年 诗人闻捷不堪与戴厚英的“跨阶级恋爱”饮煤气自杀。
1974年 美国女诗人安妮·塞克斯顿吸一氧化碳辞世。
1972年 日本作家川端康成含煤气管自杀。
1991年 台湾作家三毛在寓所卫生间里用丝袜上吊自杀。
1972年 美国诗人约翰·伯利曼在明尼苏大学自桥上跳下自杀。
1987年 3月3日女诗人蝌蚪用手术刀割断大腿静脉自杀。
1989年 3月26日诗人海子在山海关卧轨自杀。
1990年 诗人方向服毒自杀。
1991年 诗人戈麦在圆明园附近投水自杀。
1993年 诗人顾城利斧劈妻，继而在一棵树上吊颈而死。
1996年 诗人及报告文学家徐迟从六楼病房阳台上跳楼而亡。
2000年 中青报文化记者、诗人王长安在寓所中自缢。
2004年 华裔女作家张纯如用手枪自杀于汽车之内。
2004年 中国作家殷谦在肯德基服毒自杀。
2005年 美国作家崔斯坦·伊格夫宾州的家乡自杀。
2006年 日本女作家鹭泽萌前在家中自杀。

你不紧要想,是什么东西让他如此坚持.生命本能还是早已麻木的思维习惯.
能清楚认识自己的人大多能改变自己,余下的又是什么?
在生活面前,有的人还没有来得及思考这个问题,就已近生命的黄昏直至灭迹.

你不能用幸福与否来衡量他的价值,他的价值只有他自己能衡量.即便你好
象知道什么,你能做的又是什么:对抗,妥协,接受;还是另有一条更为自由宽阔
(或者狭窄拥挤)的第三种选择?人有选择总是有希望的,但人是一种奇怪的动物,
面对选择也往往让它痛苦,因为每条道都很诱人.或许你不知道自己需要选择
所以隅隅潜行而至终点.
这让我想起那只与兔子赛跑的龟,也想起君特格拉斯的与乌托邦赛跑.

很久没有来这里留言了,几个做音乐的朋友刚走.今天换了新的茶具,碳竹茶盘,一套纯白的工夫茶具,甚好!刚好让他们来和我一起完成了第一泡.
喝完茶出去夜宵,回来又想起昨天和两位姑娘谈起的一些话题,又想起这两位姑娘,因为太长时间没有看见这位姑娘了,也太长时间没有在上海看见
这么宁静的眼神了,所以今天说话实为纪念两位姑娘.虽然"纪念"一词似有不妥,如是,则为昨天过去之时间.
"关于工作,关于理想"
这年头人们大概是不屑于谈理想的,大概有理想的人也不只限于"谈"中.
前些天看CCTV的大家栏目那个主持人采访季羡林先生,其间,季老问主持人:你们现在的年轻人都想做什么?
主持人很尴尬,不知道怎么回答,老实的回答,似乎不敢,更可能是他实在不知道现在的年轻人都想做什么,
而面对季老认真的看着他等着向他了解现在年轻人的想法的眼神,又不得不回答的说:像我这个年纪的人,我们都希望我们国家好!(多么空洞的官腔套话
).
季老说:我说的不是这个意思,`````"我们"都希望国家好`````
连说句实话的勇气况且不知道从什么地方能找出来,又何来的想着什么?做着什么呢?
所以也只能一边做奴才状报着国家的腿,一边"祈祷"国家的好了!

为什么我们不但能够知道一个东西是什么样子,而且还能指望它成为什么样子的.

即便它离成为"什么样子"是遥遥无期而仅仅作为理想而存在.
即使如此,理想仍然重要,它至少能够让我们知道我们可能错在了什么地方.

到处都他妈的在睁眼说瞎话!

 

 

 

这届双年展,用国家统计局术语叫:与同期相比质量明显呈大幅下降趋势.